고직한의 살사댄스

롬12:1-13

도전:1-2절의 하나님의 기뻐하시는 제물로 드림과 뜻 분별의 명령은 3-13절의 공동체 안에서의 body life와 연결지어 생각해야 한다.

상황:이 본문에는 두 종류의 몸이 나온다. 하나는 1절의 '너희 몸'이라할 때의 성도 개개인의 몸을 말하는 것이고, 다른 하나는 3-13절의 그리스도의 몸, 즉 기독공동체 또는 교회를 가르친다. 사실인즉 내 몸이란 것도 반드시 내가 속한 몸 곧 공동체 안에 달라 붙어 있을 때 존재하는 것이며 제대로 역동할 수 있는 것이다. 내가 내 몸을 하나님께 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리려면, 그리고 내가 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 잘 분별하려면 나는 공동체 안에서 지체의식을 갖고 다른 지체들과 연락과 상합의 관계를 맺어야만 한다. 그리고 나는 내 은사를 발휘하고 다른 지체들의 은사 발휘의 혜택을 입어야 한다. 예를 들어 누군가가 가르치는 은사가 있다면 그의 가르침을 잘 받아야 내가 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 보다 더 잘 분별할 수 있을 것이다.

변화:내게 주어진 소중한 관계들을 몸과 지체의 관계 속에서 바라보자. 그저 언제 내가 이용할 목적의  소셜한 관계로 바라보고 대해서는 결코 안된다. 보다 더 적극적으로 몸의 관계가 되도록 힘쓰자. 그것이 내가 하나님의 뜻대로 사는 길이다!

→:내가 소중히 여기는 young2080 식구들과 생생플랫폼,정감운동,윌버포스기도회,느티나무모임 멤버들과 깨끗한 마음속에서 보다 더 깊은 관계를 맺자.  그것이 내가 더 하나님이 기뻐하시는 삶을 사는 첩경이다 !

롬11:25-36

도전:하나님께서 어떤 사람을 '불순종 가운데 가두어 두심'

상황:그 누구도 자신의 불순종과 그 결과로 인한 책임을 면책받을 수는 없다. 이것이 성경적 가르침이다. 그러나 새 한 마리도 하나님께서 허락하셔야 날고 떨어지고 한다는 관점에서 볼 때 누군가의 불순종도 하나님의 신비로운 주권적 통치 하에 일어나는 일이다. 여기서 우리가 누군가의 구원과 성화를 위해 기도해야 하는 이유가 발견되고, 하나님에게 전적으로 의존해야할 이유가 발견된다. 예를 들어 호주에 있는 나의 두 동생과 그들 가족의 구원도 하나님께서 '불순종 가운데 가두어 두심'을 풀어 주셔야만 가능하다고 보아야 하는 것은 아닐까?

변화:불순종하는 자들의 자기결정과 자기책임 보다 상위개념인 '하나님의 불순종 가운데 가두어 두심'의 파워를 내가 겸손하게 인정하자. 그럼으로써 사람의 모습과 반응에 내가 크게 일희일비하지 않고 오히려 하나님을 상대로 더욱 기도하며 하나님의 풀어주심의 은혜와 긍휼을 구하고 바라보는 자세와 노력을 가져야 한다.

→: 두 동생의 하나님께 불순종하는 모습에 내가 결코 주눅들거나 위축되지 말고 하나님의 가두어 두시는 파워와 그 반 면에 풀어 내시는 파워를 인정하고 하나님과 담판짓는 기도를 더 힘써 드리자!

로마서 7:1-6

도전: 하나님을 위하여 열매를 맺기 위하여 율법 조문의 묵은 것이 아니라 영의 새로운 것으로 섬겨야 한다.

상황:

로마서 6:15-23

도전:이제는 내가 죄로부터 해방되었으니 하나님께 종이 되어 거룩함에 이르는 열매를 맺자(22절)

상황:어제 데이빗 윌커슨의 '비통함으로의 초대'라는 설교를 들었다. 하나님께서 펼쳐주시는 이 패역한 세대를 향한 하나님의 마음을 접하면 이 세대에 대하여 비통함을 갖지 않을 수 없다고 하는 메시지가 특별히 와닿았다. 비통함이 없이는 기도도 없다. 기도가 없이는 사역에 기름 부으심이 없다. 그러므로 내가 나의 죄악과 메마름과 이 세대의 정신에 물들어가는 것과 이 세상에서 하나님의 사람으로 용기있게 살아내지 못하고 있는 것에 내가 스스로 비통해하지 않는다면 나는 법적으론 예수님을 믿으니 죄로부터 해방된 자인지는 몰라도 실재론 죄의 종으로 남아있는 것인지 모른다.  일반적으로 보면 죄로부터의 해방됨에서 하나님께 종이됨 사이에는 갭이 있는 것 같다. 자동으로 A에서 B로 가는 것 같지 않다. A도 결단과 믿음으로 이루어지듯이 B로 가는 것도 나의 적극적 선택과 믿음이 있어야 한다. 바로 이 과정에 AGONY의 통로를 거치지 않으면 겉모양의 '하나님께 종이 되는' 모습만 있는 것이지 제대로 된 그 능력과 열매가 나타나는 것은 아니다. 또는 열매가 맺힌다해도 뭔가 설익은 , 결핍이 많은 열매를 맺게될 것이다. 하나님께 종이 되면  '거룩함에 이르는 열매'를 자동적으로 맺게된다. 요약하면 죄로부터의 해방->AGONY->하나님께 종이 됨=거룩함에 이르는 열매를 맺음이다. 즉

A->AGONY->B=C. 중요한 것은 죄로부터의 해방됨과 하나님께 종이 됨 사이에 AGONY와 치열함 속에 믿음이 있어야 한다는 것이다.

변화:하나님, 제가 제 죄악과 죄성을 통렬히 회개합니다. 제 죄악 하나하나가 예수님을 십자가에 못박는 일에 망치 소리 하나하나가 울리게 하였습니다. 예수님의 비통해하는 소리가 들리나이다. 하나님, 이젠 죄와 목숨을 걸고 싸우고 뜨거움으로 ,끓는 마음으로 하나님의 종이 되길 원합니다. 당신의 공의와 사랑이 가장 충만하고 적극적인 모습으로 나타나는 일에 관심갖고 치열함으로 몰입되게 하소서.

포인트: A->AGONY->B=C

지난 주 금요일 점심 무렵 하숙란, 윤정자,기영자권사님과 함께 D-CUBE의 백화점에서 식사를 하며 교제를 했다. 이미 60대 중반에서 70대 초반의 분들이다. 이미 이 분들과 '다음세대를 위한 한국어머니중보기도단'이라는 이름으로 거의 4년 간 영락교회에서 매월 1회씩 기도를 해왔다. 이젠 서로 친숙해졌다.

사실 난 젊은이 사역을 하고 있는 사람으로서 주로 젊은이들과 만나 시간을 보낸다. 물론 나이 들어가며 이 일이 쉽지않다는 것을 느끼지만. 어쨓든 내 사역 대상이 주로 젊은이들이다 보니 이른바 연세가 많으신 분들을 만날 기회가 별로 없었던 셈이다. 오히려 젊은 여대생들이나 아가씨들을 주조 만나왔는데, 연세 지극하신 권사님들 만나는 것은 내게 익숙치 않은 일이다.

그러나 몇 년 간 함께 기도해오면서 다음 세대를 위해 이 권사님들 세대의 중보기도가 너무 중요하다는 사실을 알게되어서인가? 이 분들과의 사역에 더 마음이 많이 열리게 되었다.

같이 식사를 하며 몇가지를 정리 했다. 당분간 월례 기도회를 더욱 활성화하기 위해 그 대상을 50대부터 70대 사이의 권사님들을 더 타게팅한다 점과 이 분들에게도 흩어져서 개인적으로 하든 삼삼오오 모여서 하든 지속적으로 다음 세대를 위해 전략적인 기도를 하게 하는 일을 잘 하게 하게 위해 훈련이 필요하다는 점을 합의하였다. 그리고 이 훈련과 월례 기도회에서도 소그룹 사역의 리더가 준비되는 일을 연계하여서 할 필요성이 있다고 생각이 되었다. 두 종류의 소그룹 기도가 필요하다. 하나는 월례회에서 모이는 사람들끼리 그리고 앞으로 조인할 사람들을 서로 돕기 위해서 월례회 내의 소그룹 리더가 이끌어가는 기도회가 필요하고, 흩어져서 자기 있는곳에서 삼삼오오 기도회를 이끌게 하기 위한 소그룹기도회이다.

앞으로 이 소그룹리더배출을 위해 힘써야 한다.

어떤 훈련이 필요할까?

1.중보기도 사역의 성경적 기초와 역사적 사례---시110편, 계5장, 사62장 중심으로 ---90분

2.영적전투와 중보기도---60분

3.다음 세대를 위한 기도 어떻게?

  3.1.청년대학생들을 위해서 무엇을 기도해야 하나?--고직한선교사--60분

  3.2.청소년들을 위해서 무엇을 기도해야 하나?---김용재목사--60분

  3.3.4-14 윈도우의 다음 세대를 위해서 무엇을 기도해야 하나? ---김정희 원장--60분

4.다음세대를 위한 소그룹기도회 인도자의 실제적 역할--60분

오전 10시--11시15분: 중보기도 사역의 성경적 기초와 역사적 사례

오전 11시반--12시반:영적 전투와 중보기도

1시반-2시20분:4-14 윈도우의 다음 세대를 위해서 무엇을 기도해야 하나?

2시20분-3시20분: 청소년들을 위해서 무엇을 기도해야 하나?

3시30분-4시20분:청년대학생들을 위해서 무엇을 기도해야 하나?

4시30분-5시30분:다음세대를 위한 소그룹기도회 인도자의 실제적 역할

하영이가 다니엘의 주석서를 번역하고 있다며 처음 부분을 보여주었다. 참 잘 했다. 적지 않은  분량이다. 지구력과 집중력이 없으면 안되는 일을 무던하게 스스로 해내고 있었던 것이다. 내가 지금 로마서로 큐티하고 있어서 로마서에 관한 주석을 차라리 번역해 보고 함께 나누어보면 어떻겠냐 했더니 하루 지나서 또 상당한 양의 로마서 주석을 번역해 왔다. 너무 감사했다. 그리곤 이번엔 "emotionally healthy skills 2.0"이란 워크북을 주고 번역을 아침에 부탁했더니 같은 날 밤 하영이가 역시 상당 분량을 번역해서 보여주었다. 번역의 질도 괜찮았다.   번역 작업이 하영이에게 잘 맞는듯 싶다. 하영이가 미국에서 돌아온 올초부터 무엇을 해도 그다지 만족스러워 하지 않았는데, 그리고 몸 컨디션이 안 좋아 다시 병원 다니며 약을 먹게 되었는데, 그래서 뭔가 늘 우울해하고 신나게 뭘 하지 못했었는데 말이다. 그 번역을 출판할지 아닐지는 보아야겠으나 하영이가 번역에 몰두할 수 있는 것 자체가 아주 귀하게 보였다. 그리고 그 번역을 통해 하영이가 영적으로나 지적으로나 성장하게된다는 것도 보기에 아주 좋았다. 무엇보다도 그 내용을 가지고 하영이와 내가 소통을 할 수 있는 것 자체가 너무 좋았다. 너무 감사하다! 

어느날 대프니 로버츠 선교사님께서 우리 집에 계실 때이었다.인터폰 벨이 울리니까 선교사님이 받으셨다. 갑자기 선교사님께서 인터폰에 대고 약간 신경질 조로 하시는 말씀," 우리 복떡 안사요!". 근데 다시 벨이울렸다. 잠시 후 선교사님은 다시 더 큰 목소리로 말했다. "우리 복 떡 안사욧!" 아니 웬 복 떡을 팔라고 하나 해서 그 다음 인터폰 울릴 때에 내가 직접 받아 보았다.

며칠 전  우리가 살던 아파트를 전세로 내놓으려고 복덕방에 의뢰했었다. 그래서 우리 집을 보려고 복덕방에서 관심있는 사람 데리고 왔었던 것이다. 그리곤 인터폰을 누르고 "복덕방에서 왔어요!"라고 그는 했을 뿐이었다. 그런데 종로 복떡을 아주 좋아하셨던 우리 선교사님, 그만 복떡방에서 온 것이라고 들었던 것이다.  

나의 영적 어머니 대프니 로버츠선교사님은 아주 미인이시고 키도 무척 크시다. 함께 다닐 때면 그래서 그 분은 늘 주목을 받는다. 한 번은 선교사님께서 버스를 타셨다. 만원 버스였다. 이리 밀리고 저리 밀리고 사람들 속에서 부대끼며 가고 있을 때, 선교사님께서 외쳤다. "만지지 마세욧!" 그 옆에 있던 남자는 아주 무안해 했다. 옆에 있던 사람들이 다 그 남자를 쳐다 보았다.  

나중에 버스에서 내린 후 이 일에 대해 대화를 나누었다. 사실 선교사님은 "밀지 마세요!"라고 말하고 싶었는데 적당한 우리 말 표현이 안 떠올라 순간 그 남자 분에게 "만지지 마세욧!"하고 말하게 되었다는 것이다.  "아 불쌍한 그 남자 분!"

로마서 5:1-11

도전:하나님과의 관계에는 단계가 있다. 입문 단계에서부터 더 깊은 심층적 단계.

상황:"우리는 또한 그리스도로 말미암아 지금 서 있는 이 은혜의 자리에 믿음으로 나아왔고, 하나님의 영광의 자리에 참여할 소망을 품고 자랑을 합니다"(2절,표준새번역)--->예수그리스도로 말미암아 믿음으로 하나님과 화해하는 단계(은혜의 자리)가 있고 하나님의 영광의 자리에 참여할 단계가 있다.

그리고 , "우리가 하나님의 원수로 있을 때에도 그분의 아들의 죽으심으로 하나님과 화해하게 되었다면, 하나님과 화해가 이루어진 지금에 와서 하나님의 생명으로 구원을 받으리라는 것은 더욱 확실한 일이 아니겠습니까?"(10절,표준새번역)----->하나님의 원수이었을  때->하나님과 화해(아들의 죽으심으로)->하나님의 생명으로 구원을 받는 단계.(성화적 차원의 구원인가 영화적 차원의 구원인가?)

그러므로  하나님과 화해의 단계에만 머물러 있어서는 안된다. 하나님은 나를 하나님의 영광의 자리에 참여하게할 계획을 갖고 계신다. 또는 칭의적 구원을 넘어 성화와 영화라는 단계의 구원을 기대하신다. 하나님은 나의 지속적 성장을 원하신다. 이른바 영적으로 등업을 원하신다. 그러기 위해서 내가 할 일은 무엇인가?

신앙의 등업이 지속적으로 이루어지려면 현 단계를 일단 완벽히 마스터 해야한다.그리고 그 다음 단계에 대한 호기심과 관심을 갖고 등업에 대한 열망이 있어야 한다. 마치 피아노 치는 학생이 그런 것처럼.또는 천로역정 속의 여러 단계처럼.  성경 속의 계시를 통해 더 깊어지는 단계를  알아보고 기도 속에서 성령의 인도로 깊이있게 하나님을 알아가는 과정에서 절대 안주해서는 안된다. 내가 더 깊이 그리고 명확히 알아야할 주제들이 있다. 이른바 종말론을 비롯하여 아가서에 대한 이해, 두나미스 성령사역에 대한 이해와 체험 등 --  

변화:학구열과 성장욕구는 갖되 과한 욕심부리지 말고 한 단계, 한 단계를 제대로 완벽히 마스터해야 한다. 좀 더 리서치와 묵상과 기도(prayxis paradigm, pray+praxis) 중심의 삶을 살면서 그 다음 단계로 인도받아야 한다.

포인트: 영적 등업을 끊임없이 시도하라!