고직한의 살사댄스

마3:1-17

도전:회개는 존재기반을 허무는 열매로 나타나며 자의식에도 근본적인 변화를 준다.

상황:세례요한의 메시지의 핵심은 회개이었다. 그리고 특별히  바리새인들과 사두개인들을 향해서 회개에 합당한 열매를 맺으라고  하였고 속으로 아브라함을 우리 조상이라고 생각하지 말라고 도전하였다.  회개는 단지 죄의 자백만이 아니다. 하나님과 의를 향한 태도의 전환이다. 그러므로 진정한 회개는 그 의의 열매로써 드러난다. 바리새인들과 사두개인들은 그들의 존재기반 자체와 그들의 문화 자체가 위선과 집단적 이기주의 속에 단단히 굳어진 지반에서 사는 것이었으므로 진정한 회개를 하여 의의 열매까지 맺는다는 것은 낙타가 바늘 귀를 통과하는 것만큼 어려웠을 것이다. 그러므로 그들은 진정한 의미의 아브라함의 자손이 아니었다. 그러나 그들은 늘 자신들이야말로 아브라함의 자손이라고 믿었다. 근거가 없는 구원의 확신을 갖고 있는 오늘날의 우리 크리스찬들과 같았다. 열매로써 보이지않는 회개는 진정한 것인지 알 수 없다. 그리고 진정한 회개는 외적으로 가시적인 열매만이 아니라 내면의 자의식의 변화를 일으킨다. 한 편으론 구원의 확신으로 감사하지만 또 한 편으론   "내가 이러구도 구원을 받은 사람인가?"라며  자기 성찰적 질문을 던지는 겸손함이 있어야 한다. 즉 오만한 선민의식이 아니라 겸손한 구원의 확신이 있어야 한다. 진정한 회개는 내적으론 이런 겸손한 구원의 확신과 더불어 외적으론 가시적인 성령의 열매를 나타내는 것이다.

변화:나는 어떠한가? 나는 직업상 바리새인들과 사두개인들의 부류 속에 속한다고 할 수 있다. 집단적으로 위선과 외식의 존재기반 속에서 나도 살아가고 있다. 이런 점에서 나도 세례요한에게서 독사의 자식이라는 소릴 들을 만하지않을까? 어느 사이에 나도 독사의 자식층에 속하고 있다. 내가 진정 회개를 하는 것이라면 이 존재기반을 떠날 각오를 하고 성령의 열매를 맺어야 한다. 누가 그런 말을 할 때 공감했다. 돈 벌기를 포기한 변호사는 아주 무섭다. 한 때 박원순변호사가 그런 부류에 속하였을 것이다. 승진을 포기한 공무원도 아주 무섭다. 다음의 국회의원 공천받는 것을 포기하고 당 실세의 눈치 보지않고 오직 국민만 의식하고 일하는 국회의원도 무섭다.   마찬가지로 바리새인과 사두개인의 특권을 포기하고 오직 주님만 위해서 살아가는 바리새인과 사두개인이 있다면 그의 열매는 엄청 놀라울 것이다. 내가 진정 회개를 한다는 것은 이런 나의 존재기반 자체에서 눈치보지않고  하나님의 나라를 위해 역류하는 삶을 과감히 살아가는 삶일 것이다.

-->H목사님과 만나서 나의 존재기반이 무너질 수도 있으나 하나님께서 기뻐하실 일을 위한 논의를 하고 액션하자.이것이 내가 맺어야할 회개에 합당한 열매를 맺는 길이다.   

윗 사람이 큰 범죄한 것을  알게되었으면 어떻게해야 하나? 덮어야 하나? 아닌 것 같다. 폭로를 해야 하나? 역시 아닌 것 같다. 적접한 절차를 밟아서 그 사람에게 적절한 법치가 적용되도록 해야할 것이긴 한데, 권력을 장악하고 있는 그를 어찌할 것인가? 예수님께서 말씀하신대로 처음에 한 사람이, 그 다음엔 몇 사람이 범죄 사실을 말했는데 인정치 않고 범법사실을 왜곡은폐시키려 한다면 , 공개하라고 하셨는데 그렇게 해야하지 않을까?

정직과 감사의 차원에서는 어떻게 해야 하나?

정직의 차원에서는 솔직히 말하여 하나님 앞에 회개케하는 일이다. 감사의 차원에선 그 회개가 진실한 것이고 회개에 합당한 열매를 맺는 것이 보인다면 용서와 용납하는 것이다. 물론 용서와 용납의 수위는 죄질의 정도에 따라 다를 것이다.

항상 그렇듯이 문제는 누가 고양이 목에 방울을 당것이냐이다.

어제 1월 1일, 새해 첫 날에 아내와 하영,하림이와 함께 진하게 예배하고 기도하는 시간을 갖게되었다. 그리고 이번 주 금토일을 이용해서 가족 수련회를 갖기로 했다. 우리 모두에게 하나님께 나가는 열망을 자원하는 마음으로 갖게해주신 것을 정말 감사한다.  어제 기도하며 하영이의 아주 솔직한 감정토로와 하림이의 조근조근한 고백은 내가 더욱 깨어기도하게하는데 큰 도움이 되었다.

마1:18-25

18예수 그리스도의 나심은 이러하니라 그의 어머니 마리아가 요셉과 약혼하고 동거하기 전에 성령으로 잉태된 것이 나타났더니 19그의 남편 요셉은 의로운 사람이라 그를 드러내지 아니하고 가만히 끊고자 하여 20이 일을 생각할 때에 주의 사자가 현몽하여 이르되 다윗의 자손 요셉아 네 아내 마리아 데려오기를 무서워하지 말라 그에게 잉태된 자는 성령으로 된 것이라 21아들을 낳으리니 이름을 예수라 하라 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심이라 하니라 22이 모든 일이 된 것은 주께서 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이니 이르시되 23보라 처녀가 잉태하여 아들을 낳을 것이요 그의 이름은 임마누엘이라 하리라 하셨으니 이를 번역한즉 하나님이 우리와 함께 계시다 함이라 24요셉이 잠에서 깨어 일어나 주의 사자의 분부대로 행하여 그의 아내를 데려왔으나 25아들을 낳기까지 동침하지 아니하더니 낳으매 이름을 예수라 하니라 

도전:예수의 오심은 하나님의 강권적 역사이었으나 마리아의 순종과 요셉의 순종적  협력에 의해서 이루어졌다.

상황:하나님의 의도와 주도로 이루어지는 하나님의 강권적 역사도 관련된 하나님의 사람들의 진실하고 협력적인 순종을 통해서 열매를 맺는다. 요셉이 자기의 의로움에 갇혀서 성령으로 아들을 잉태한 마리아를 그냥 조용히 관계를 끊어 버렸으면 요셉의 가문을 타고 오시는 예수님의 계획은 일단 좌초하게 되었을 것이다.   주의 사자가 꿈에 나타나서 요셉에게 요셉의 가문을 통한 구속사적 계획을 알려주었을 때 요셉은  주의 사자의 분부대로 행하여서 예수님은 요셉의 가문을 통해 오시는 것이 가능해졌다. 마리아를 자기의 집으로 데려와서 아들을 낳기까지 동침하지 않았다는 것은 요셉의 고도의 절제력이 있었기 때문에 가능한 것이다. 마리아가 요셉의 집으로 왔을 때는 임신한지 얼마 되었을 때 이었을까? 만약 요셉의 보통 남자들처럼 욕정의 사람이었고 마리아에게 나타난 성령의 역사를 무시해버리는 무지몽매한 남자이었다면 예수의 오심도 순탄치 못했을 것이다. 이처럼 하나님의 강권적 역사가 10% 현실화되기 위해서는 관련된 사람의 철저한 협조를 필요로 한다. 이만큼 하나님께서는 인간이 협조할 것인지 아니면 비협조할 것인지의 가능성을 놓고 하나님의 뜻을 성취하기 위해 하나님께서 risk가 있는 행동을 하셨다는 말이다. 그리고 하나님의 사람들은 그 하나님의 뜻을 알고는 적극 협조하여 그 하나님의 뜻이 실현되게 되었다.

하나님은 나에게 청년사역과 W.H.O.(WOUNDED HEALER'S OASIS) 사역에 비전과 부담을 주셨다. 여기에는 하나님의 강권적 역사가 있음을 느낀다. 그러나 내가 적극적으로 하나님께서 주신 꿈에 협력함을 통해 그 꿈의 실현을 도와드려야 한다. 나의 도움을 하나님께서 필요로 하신다는 사실만으로도 나는 황홀하다. 하나님과의 동업이 아닌가?

변화:하나님께서 주신 것으로 믿는 나의 숙원사업을 내가 평소에 생각지 못했던 방식으로 하나님께서 기가 막히게 푸실 것 같은  일들이 일어나고 있다. 정말 놀랍다. 하나님의 강권적인 역사이면 될 일이므로 될 것이다. 다만 나는 이런 하나님의 인도에 유비무환의 자세로 준비하고 적극 협력하자.

-->최교수와 김대표에게 하나님께서 기름부어주시도록  오늘  한 시간 이상 기도하자.

2012년을 앞두고 기도해왔고 2112년에 줄곧 기도해왔던 많은 중요 기도제목들에 하나님께서 놀랍게 응답을 해주셨다.

PINK, WPA, 선교한국 중보기도단, 다음세대를 위한 어머니중보기도단, 클래팜기도회, 정감새벽나무 기도회, 느티나무 모임, 청뜰 모임, 멘토링KOREA, 코스타코리아, young2080 등 이런저런 모양의 기도 모임 속에서 기도해왔던 기도들에 하나님께서 너무도 예상치 않게 응답해주셨다. 물론 믿고 기도하는 것이지만 그 응답의 구체적인 방법들은 완전 하나님의 새로운 작품이다.정말 예상치 못한 방벋들로 나타났다!

마1:1017

도전:일상과 평범과 작은 역사의 고리들 속에 나타나는 하나님의 개입에 의해 구속사적인 특수성이 드러난다.

상황:아브라함,다윗,바빌론 시대, 그리고 예수 그리스도까지 각각 열네대 씩을 거쳤다. 예수님의 오심은 지극히 평범한 인간 족보의 한 순간인 것 같지만 하나님의 오래 전부터의 치밀한 계획과 주도면밀한 개입에 의해서 오신 것이다. 아브라함으로부터 42대 손인 예수를 생각해 보면 세상의 갓 태어난 어느 누구를 찍어도 그런 족보는 나오지 않을까? 이런 점에서 예수님은 철저히 인간으로 오신 것이다. 그런데 그 평범함과 일상과 작은 역사의 고리들의 연결 속에는 하나님의 신비로운 계획과 개입이 있었다. 나 역시 창세 전에 하나님의 택함을 받은 하나님의 자녀이다. 나는 사실상 나의 할아버지 정도까지 밖에 모른다. 그러나 나의 모든 유전인자와 선조들의 역사도 나는 모른다. 그러나 분명한 것은 나를 향해서도 하나님께서 주도면밀하게 개입과 간섭을 하셔서 내가 오늘의 내가 되었고 앞으로의 나를 이끄실 것이라는 사실이다. 이런 하나님의 주도성에 내가 민감하고 철저히 순종하는 것이 내 정체성 100%가 드러나는 것일 것이다. 그렇다면 하나님께서 나를 통해 주도적으로 하고자 하시는 일이 무엇인가? 아니 그 전에 하나님께서 주도적으로 나를 빚고자 하시는 모습은 무엇일까? 계시된 하나님의 말씀에 비추어 아주 명백한 것은 내가 예수그리스도를 닮아가고 흠없이 점없이 하나님의 아들로 하나님의 성품에 참여하여 아주 온전해지는 것이다. 내가 하나님의 이런 나를 향한 의도성과 주도성을 정확히 읽을 때 나는 내가 되고 내가 할 일이 더욱 분명해진다.

변화:2013년이란 새해! 이 한 해가 하나님의 나를 향한 의도성과 주도성이 100% 반영되게 하는 삶이 되도록 하자!  

-->나를 향해 하나님께서 갖고 계신 의도와 주도적인 계획과 뜻을 내가 온전히 스캐닝받는 일부터 해야한다. 오늘 새 해 첫날 나 개인적으로 그리고 가족과 함께 그런 스캐닝받는 시간을 최대한 확보하자!

지난 추수감사주일에 사랑의교회에서 감사나눔우체국을 론칭할 수 있었다. 감사컨텐츠TFT 구성되고 모여온지 1년 반만의 쾌거이다. 이 일에 정감운동의 지도교역자와 담당장로총무집사와 간사 등 정감운동 식구들의 희생적인 섬김과 기도가 없었으면 아마 론칭도 지금까지의 운영도 불가능했으리라. 이름없이 빛도 없이 섬기는 분들로 인해 말 감사한다.  

어제 사단법인 '크리스마스 스토리'를  섬기는 분들과 함께 청계광장에서 세팅하는 사람들을 격려하고 장애인 체험을 하기 위한 코스 답사를 해보았다.  예수님의 생신상을 한 번 잘 차려 드리고자하는 마음으로 시작된 이 일에 사탄의 방해가 엄청났다. 물론 준비하는 우리들의 부족함과 견고치 못함을  하나님께서 메꾸시고 다지시기 위해 그러신 것임을 느낀다. 이제 오늘 청계광장에서 있게될 예수님의 생신상이 예수님 사랑하시는 소외된 자들을 향해 펼쳐지는 작은 계기가 될것을 바라보며 감사드린다.  

도전:요한은 자신이 목표지가 아니라 그 목표지인 예수 그리스도를 위한 이정표로서의 정체성을 갖고 태어났다. 그 아버지 사가랴는 이 사실을 성령충만한 중에 알게되어 하나님을 찬양한다.

상황: 태어날 요한으로 인해 10개월 이상 벙어리가 된 사가랴가 입이 풀려 성령충만해져서 입을 열어 발하는 첫 메시지가 요한은 지극히 높으신 이 곧 태어나실 아기 예수 그리스도의 선두주자라는 것이다. 즉 예수그리스도를 알리는 이정표 인생이라는 것이다. 자신이 주인공이 아니라 그 주인공의 길을 예비하는 조역이지만 그 주연이 누구와도 비교될 수 없는 높으신 이이기 때문에 그 조역은 아주 영광스러운 조역이다. 이 사실을 감지한 아버지 사가랴는 사실 이런 인생을 낳기 위해 10개월 이상 벙어리가 되는 고통을 겪었다. 그야말로 물리적으로 강요된 침묵 속에 아무 말도 못하고 그저 일방적으로 타자의 말을 듣기만 해야했던 사가랴, 그런 가운데 하나님의 음성과 뜻을 헤아리는 가운데 깊은 묵상 속에 빠질 수 밖에 없었던 사가랴는 자신의 아이의 운명에 대한 아주 분명하고 확고한 관점이었다.

나는 나의 두 아들을 놓고 어떤가? 하나님께 영광, 하나님의 임재라하여 하영,하림이라 이름하였건만 나는 하영하림에 대한 그 부르심과 역할이 자신들이 목표가 아니고 예수그리스도의 이정표이며, 주연이 아니고 그 주연이신 예수그리스도를 위한 하나의 조연이라는 정체성과 역할을 얼마나 깊이 인식하고 있으며 기도하고 있으며 준비시켜왔는가? 사실 부끄럽다. 어쩌면 사가랴에게 있었던 강요된 고통의 침묵 이상으로  내게도 고통의 기간이 컸으나 그저 견디어 냈을 뿐이지 아이들을 그렇게 운명짓고 빚어가시는 하나님의 손길과 의도를 적극적으로 읽어내지는 못하였다.  

변화:예수님을 위한 이정표 인생, 조연의 역할, 선두주자의 역할을 하영이와 하림아가 철저히 인식하고 감당할 수 있도록 기도하고 최선을 기울여 돕자.

--> 하영하림이와 어제 밤처럼 신뢰 속에 나의 깊은 속내를 나누고 기도하는 시간을 좀 더 자주 갖자. 그리하여 우리 가정이 wounded healer로서 쓰임받고 예수그리스도를 위한 선두주자 가족이 되도록 세례요한처럼 광야기간을 갖자. 

슥1:7-17

도전:여호와께서 언제까지 불쌍히 여기지 아니하시려나이까? --노하신지 칠십년이 되었나이다(12절)

상황:하나님을 향해 여호와의 천사가 위의 말씀을 올렸다. 여기서 말하는 여호와의 천사는 누구일까? 왜 그는 이런 말씀을 올리는 것일까? 천사가 이렇게하는데에는 어떤 이유가 있지 않을까? 여기 본문에선 어떤 힌트가 보이지 않지만 성경을 보면 어느정도 추측할 수 있는 것이 있다. 하나님의 사람들이 기도하면 천사는 금대접에 기도의 향을 실어 하나님께 올려드리는 일을 한다. 이것은 천사가 하나님과 기도하는 사람 사이에 뭔가 메디에이팅 역할을 함을 말하는 것일게다. 그러니까 여기에 스가랴가 본 환상 중의 이런 대화는 스가랴 자신이든 당대에 함께 쓰임받은 학개이든 아니면 예루살렘 땅에서 하나님의 나라를 구하며 기도하는 어떤 믿음의 개척자들이든 중보기도하는 것이 있었기 때문에 천사가 하나님께 이렇게 말씀드릴 수 있었을 것이다. 결국 하나님께서는 그 천사의 대언에 응답하시고 70년 노를 푸시는 계획을 말씀하신다. 그리고 그 노의 도구로 쓰인 이웃 제국들이 하나님의 의도하신 노의 수준보다는 자신들의 노까지 섞어 오바했다는 사실을 지적하시며 그것에 대해서 후일에 손보실 것을 말씀 하신다. 그리고 다시 회복되는 예루살렘의 모습을 희망적으로 말씀 해주신다. 나는 이제 그 천사가 하나님께 올린 말씀처럼 하나님, 언제까지 입니까? 우리 민족을 언제까지 분단된 상태 속에서 계속 두시렵니까?하고 하나님께 묻고 싶다. 그리고 하나님의 긍휼을 구하고 싶다.

또한 하나님께서 나와 나의 가정과 사역에 긍휼을 베푸시는 카이로스 타임이 오는 것을 느끼며 감사드리고 싶다.

변화:삼위일체되신 하나님과 나 그리고 그 사이의 천사들의 역동적 커뮤니케이션 시스템을 보다 성경적으로 명료히 이해할 필요가 있다. 이에 대해 공부하자.

-->천사론에 대해 연구하고 나의 기도생활을 좀 더 성경적으로 다이내믹하게 할 수 있도록 하자.