고직한의 살사댄스

신명기 28:38-57

도전: 45네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하지 아니하고 네게 명령하신 그의 명령과 규례를 지키지 아니하므로 이 모든 저주가 네게 와서 너를 따르고 네게 이르러 마침내 너를 멸하리니 46이 모든 저주가 너와 네 자손에게 영원히 있어서 표징과 훈계가 되리라

상황:여기서 말하는 모든 저주를 받지 않을 수 있는 유일한 길은 하나님의 말씀을 청종하는 길이다.  이런 점에서 오늘날 크리스찬들에게 먼저 하나님의 말씀을 가르치고 청종케하는 일과 아직 믿지 않는 사람들에게 하나님을 믿게하여 하나님의 말씀을 받을 준비를 하게하는 일은 사실상 가장 애국적인 일이다. 성경통독, 큐티, 귀납적성경연구, GBS와 강해설교, 말씀을 드라마식으로 전달하는 일, 말씀 암송, 이를 위한 컨테스트, 사경회 등 모든 각종의 말씀 사역은 너무 너무 귀하다. 그런데 오늘날 이런 것들이 모양새는 있는지 모르나 왜 그 파워를 상실했고 형식주의의 큰 틀에서 맥을 못추고 있을까?  다른 곳은 모르지만 내가 섬기고 있는 YOUNG2080의 말씀사역에 동력을 얻기 위해 가장 필요한 것은 무엇일까? 그리고 나의 가정을  말씀으로 세우기 위해 가장 필요한 것은 무엇일까?

변화:모든 것이 나 중심으로 돌아간다고 생각하는 것은 엄청난 착각이다. 그러나 내가 영향을 끼칠 수 있는 곳에서 정작 말씀의 사역이 가열차게 일어나지 않고 이 사회와 나라가 그렇게되길 바라는 것 또한 엄청난 모순이다. 이런 점에서 다시 나의 말씀 생활을 근본적으로 살피며 동력과 추진력을 회복하는 것이 가장 우선적으로 일어나야한다. 그러기 위해 나의 큐티와 큐티본문과 연계된 통독 그리고 그 안의 요절들을 암송하는 일을 뭔가 살아있는 시스템으로 엮어내 작동케해야한다.

공동체가 말씀의 푸른 초장이 되게하기 위해 내가 큐티와 큐티와 연계된 소그룹 말씀 나누기 그리고 큐티와 연계된 설교의 세가지 시스템을 원큐미니스트리라고 하듯이 이젠 개인적 차원의 원큐미니스트리를 개발하고 작동시키자. 큐티+큐티와 연계된 통독(큐티본문이 실린 성경을 큐티하는 동안 최소한 10회 이상 읽기)+그 안의 십대요절을 뽑아 묵상하고 외우기

포인트:개인적 차원의 원큐미니스트리

신명기 28:15-37

도전:"여호와께서 또 너를 미치는 것과 눈 머는 것과 정신병으로 치시리니"( 28 절, "The LORD will afflict you with madness, blindness and confusion of mind")

상황: 정신병이라는 단어가 내게 꽂힌다. 영어로는 confusion of mind를 현대식으로 이렇게 번역했다. 우리 말 번역이 더 현대적인 듯하다. 내가 여기 블로그에 '싸이코패밀리'라는 싸이트를 만들어 나누고자하는 것도 바로 그 정신병에 관한 것이다. 이 말씀의 전후 맥락을 보면 정신병이 15절의 말씀 ("네가 만일 네 하나님 여호와의 말씀을 순종하지 아니하여 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령과 규례를 지켜 행하지 아니하면 이 모든 저주가 네게 임하며 네게 이를 것이니")  대로 하나님의 말씀을 순종치 않은 결과 중 하나인 것이 분명하다. 그런데 오늘날 정신의학자들이나 뇌과학자들은 정신질병의 유전적 요인을 거의 절대시 한다. 거의 생물학적 차원의 운명론이라할까? 정신병과 관련해 가장 타당성이 있게 들린 말은 정신과의사이면서 신학적으로도 아주 탄탄한 기초를 갖고 있는 김진선생의 관점이다.그는 유전적 요인 +스트레스가 100이 되었을 때 터지는 것이 정신질병이라고 한다. 그러니까 유전적 요인이 90인 사람이면 스트레스가 10만 생겨도 터진다는것이다. 물론 그 스트레스가 터지는 부위와 방식은 사람마다 다를 것이다.  그렇다면 이 신28장의 말씀과 이런 현대의학적 설명이 어떻게 조화를 이룰 수 있을까? 솔직히 헷갈린다.   유전적 요인은 내 잘못은 아니다. 신명기적 관점에서 보면 나의 조상 중  누군가의 죄악 때문일 것이다. 그렇다면 이것은 어떻게 해야하나? 이른바 가계저주론이다. 난 신학적으로 가계저주론과 관련해 양비론의 입장이다. 일리도 있다고 보나 전적으로 받아들이지는 않는다. 일리있다는 측면에서 난 조상의 저주를 끝는 의식 즉 예수의 보혈로 선조들의 죄악에서 비롯되는 저주를 끝는 일을 나도 믿음으로 했다. 그러나 모든 것을 조상 탓으로만 돌릴 것인가?  그럴 수 없다.   분명 나의 죄악이 크다. 그러므로 나는 철저히 회개해야 한다. 그리스도의 보혈로 씻으며 하나님의 법도에 철저히 순종하는 삶을 실천해야 한다. 분명 나의 유전자 위에 가해지는 어떤 스트레스를 처리하는 과정에서 나는 믿음대로 못한 것이 너무 많다. 그러므로 하나님께선 나나 나의 가정에 정신병이 일어나도록 허용하신 것을 부정할 순 없는것이다. 

변화: 하나님, 스트레스에 놓일 때 제가 하나님의 법도대로 따르지 못했습니다. 저와 저의 집안에 정신질환의 문제가 바로 나의 범죄와 무관치 않음을 인정합니다. 아니 그런 것들에 기인했음을 자백합니다. 주님, 용서해주세요.

주님, 이 신28:15,28의 말씀을 우리 가문의 가훈으로 채택하겠나이다.

포인트:내가 겪은 정신질병의 원인

본문 : 신명기 28:1-14

신명기 27:11-26

20120711 축복과 저주와 관련해서 어떤 프레임을 갖고 사는가? (신27:11-26)

도전:우리 하나님의 백성들은 무슨 일을 내가 하든 ‘오직 축복’의 프레임 속에 들어가는 것이 아니라 그리심산에서 축복을 말하고 에발산에서 저주를 말하게하는 신명기적 ‘축복/저주’ 프레임 속에 놓여 있다.

상황: 내가 중심에서 하나님을 경외하고 그것을 하나님의 법도와 규례를 지킴으로써 입증하는 삶을 산다면 나에게는 당연히 축복/저주의 구도 속에서 축복의 불이 켜지는 삶을 살 것이다. 반면에 내가 그렇지 못하고 하나님께서 미워하시는 행위를 한다면 나에겐 저주의 불이 켜질 수 밖에 없다. 예수그리스도를 믿으면 ‘오직 저주’의 프레임 속에 있다가 ‘축복/저주’의 프레임에 놓이게 된다. 여기서 절대 착각 속에 빠지지 말아야할 것은 예수 그리스도를 믿으면 ‘오직 축복’의 프레임 속에 빠지는 듯 생각하는 것이다. 물론 에수 그리스도 안에 들어가게 되면 법적인 면에서 저주에서 축복으로 옮기는 것은 맞다. 그러나 예수 그리스도를 믿게되면 법적인 측면 외에 하나님과의 교제적 측면도 열리게되는데 나의 하나님의 뜻 준수 여부에 따라 이 교제적인 면에서 ‘축복과 저주’의 코드가 작동하는 것이다. 즉 내가 하나님의 법도를 따라 하나님을 기쁘게 하면 축복의 불이 더 환하게 비춰지는 것이고, 내가 하나님을 슬프게하고 아프게 하면 저주의 불이 켜지는 것이다. 이것은 우리가 섬기는 하나님께서 사랑과 공의의 하나님이시기 때문이다. 그렇다고 이런 행위가 구원받는 근거가 되는 것은 아니다. 이것은 이미 구원받은 하나님의 사람들에 관한 얘기이다. 구원은 오직 예수 그리스도를 믿음으로써 얻는 것이다. 그러나 구원받을만한 믿음은 하나님의 법도를 지키는 삶으로써 나타난다. 그러나 구원받은 자가 하나님께서 아주 혐오하시는 죄악에 빠지게되면 그의 구원의 측면은 살아 있으나 실제 하나님과의 관계는 악화될 것이고 하나님의 공의에 따라 하나님의 진노는 나타날 수 밖에 없다. 그래야 회개할 것이고 하나님과의 친밀한 관계가 복원될 것이기 때문이다.

자, 이런 점에서 나는 어떤 상황 속에 있는가? 이 ‘축복/저주’의 프레임 속에 있다는 인식 속에서 나는 성화의 과정에서 지속적으로 진보하고 있는가? 아니면 답보 상태인가? 아니면 하나님의 법도를 떠날 때가 많아서 오히려 퇴보 속에 있는가? 물론 누구나 엎치락 뒤치락은 할 것이다. 그러나 그 중심적 방향이 어떠한가?

변화: 주님, 제가 무엇을 하든 ‘오직 축복’의 프레임 속에 있다고 생각하는 한국복음주의의 잘못된 경향성에서 벗어나게 하시고 하나님께서 사랑과 긍휼의 하나님이시지만 동시에 공의와 심판의 하나님이신 것을 기억하게 하소서. 특별히 하나님은 질투하시는 하나님이십니다. 제 안에 하나님의 질투와 분노를 자극하는 죄성과 죄행이 적지않게 있나이다. 내 오장육부의 내장 속에 따개비처럼 붙어 있는 코드화되어 있는 악한 것들을 봅니다. 그래서 나의 뇌세포 속에 오염되어 있는 사고작용을 느낍니다. 하나님, 이 시간 그런 것들을 회개하오니 용서해주시고 나의 생각과 삶에 저주스러운 것들이 떠나가게 하소서! 회개하오니 하나님의 성령을 깊이 깊이 부어주소서! 뼈속 깊이 스며들게 하소서!

포인트:축복과 저주와 관련해서 어떤 프레임을 갖고 사는가?

신명기 27:1-10

도전:하나님 여호와 앞에 즐거워하라(7절)는 하나님의 명령.

상황:즐거울만한 것이 있어서 즐거워지는 것인가 아니면 즐겁지 않아도 즐거우려고 하면 즐거울 수 있는 것인가? 하나님께서 즐거워하라고 명령하셨으니 후자가 맞지 않을까? 하나님께서 이스라엘 백성에게 명령하신 것을 신약적으로 보면 마음속에 하나님의 법도를 새기고 주의 보혈로 씻은 후 하나님 앞에서 즐거워하라는 것이다. 나의 어떤 컨디션과 상관없이 하나님 앞에서 즐거워하는 것은 가능한 일인가? 하나님의 법도를 심비에 새기고 죄씻음 받으면 다 되는 것인가? 그렇게해도 내 아들의 질병은 그대로 있을 수 있고 나의 잘못과 관계없이 갚아야할 빚을 짊어지게 되었다면 이런 것들이 없어지는 것은 아니잖는가? 그럴 경우라도 내 마음 속에  우울해하거나 불평하지 말고 하나님 앞에 즐거워하라는 것인가?  하나님께서 즐거워하는 것도 명령을 하셨다면 즐거움은 내 상황의 여부가 아니라 내 마음의 선택 여부에 달려있는 것을 느끼게 된다. 오늘날 뇌과학을 통해서 왜 하나님께서 쉬지말고 기도하라든가 범사에 감사하라고 명령하셨는지 과학으로 그 설명이 가능해졌듯이 하나님의 절대명령에는 깊은 뜻이 있을 것이다.

변화:이 시간 하나님을 찬양하고 하나님 주신 은혜와 긍휼을 묵상하며 하나님 앞에 즐거워할 것을 내가 선택합니다. 하림이가 병원에 입원해 있어 내 마음 우울 하지만 , 하나님 당신을  찬양하며 내가 누릴 즐거움을 빼앗기지 않을 것을 선포합니다.

포인트:즐거움의 향유는 상황이 아닌 나의 선택!

신명기 26:16-19

상황:17절의 이스라엘의 확언은 하나님을 향한 상향적 확언이다. 반면에 18절의 확언은 하나님의 하향적 확언이다. 쌍방향의 확언이 서로 만나면 양편에 놀라운 시너지적 결과가 약속된다. 이스라엘은 모든 민족 위에 뛰어난 민족이 되고, 그들은 찬송의 대상이 되며 명예와 영광을 얻게 된다. 하나님은 이스라엘을 보배롭게 하심으로써 큰 기쁨과 영광을 취하실 것이다. 불완전한 비유이지만 마치 김연아와 그 어머니와 같다고나 할까? 내게도 중요한 것은 철저히 하나님을 경외하여 하나님의 법도와 규례를 지키고자 하나님 앞에서 결단하고 확언하는 것이다. "내 영혼이 확정되고 확정되었사오니--"라는 가사처럼 주저거림 없이 확정하여 하나님 앞에 고백과 선언을 하는 것이다. 그러면 하나님의 확언도 있게되고 나에게도 같은 류의 약속이 주어진다.  나는 진정 지금 이 점에 있어 희망을 느끼고 있는가? 뛰어남의 삶에 대해 젊은이와 같은 흥분과 욕심이 있는가? 이젠 인생을 살만큼 살았다고 생각하고 이런 희망은 나이든 사람에겐 어울리지 않는 것이라고 단정하며 살아온 것은 아닌가? 새해의 첫날도 아니고 20대 청춘이 창창한 미래를 앞두고 내리는 결단도 아니지만, 나는 지금 새롭게 진지하게 하나님 앞에 내 영혼을 확정시키고 확언할 필요가 있다. "하나님 노년이 되고 말년이 될 수록 그 놀라웁게 쓰임받았던 주의 종이라 쓰임받았던 자들이 왜 그렇게 추하게 망가지는지요? 어쩌면 저들의 감춰진 신념이 다 드러나는 것 같은 모습들을 봅니다. 그래서 크리스찬도 별 수 없이 인생을 다 그렇고 그렇게 사는 것이라 생각하게 되는 면이 많았습니다. 그러나 주님, 제가 이 시간 회개합니다. 나의 느슨해졌던 생각을 용서해 주십시오. 다시 확언하오니 제가 하나님 앞에 철저히 하나님의 규례와 법도를 전심으로 지키며 살겠나이다."

변화:다시 한 번 하나님 앞에 확언하며 확언한대로 살자. 내가 확언 시 하나님도 확언해주시고 약속을 주신다. 그리고 내가 확언한대로 살 때 그 약속을 실현시켜주신다. 이 시간 가장 나에게 필요한 결단과 이에 따른 확언할 것은 내 가족에게 짜증기를 말하는 것을 중단하고 내 스트레스 해소를 더 건강하게 푸는 법을 개발하는 것이다. 주님 내 감춰진 분노, 내 감춰진 짜증, 내 감춰진 화를 잘 다루고 언제 어디서나 내 마음에 주님께서 주시는 평강을  누리게 하소서!

포인트: 나의 확언에 하나님의 더해지게 하라!

미국의 1.5세 찰스김목사와 2009년에 영락교회에서 삼일 간 NEXT WAVE CONVENTION을 했었다. 이 때 영락교회 어머니들과 사랑의교회의 어머니들 약 오륙십명 정도가 자연스레 중보기도단을 구성해서 다음 세대의 사역을 위해서 정말 열심히 기도해주었다. 얼마나 고마웠던지! 사실 이 분들 가운데는 어머니라기 보단 할머니라고 할 수 있는 권사님들이 많았다. 하지만 다음 세대를 향한 열정이 얼마나 많으시던지! 그 분들은 이벤트 식으로 한 때만 기도하지 말고 지속적으로 다음 세대를 위해 기도하자고 했다. 그래서 한 달에 한 번 매달 첫째 주 월요일 오전 10시부터 12시 반까지 약 30-50명 가량의 어머니, 할머니들이 모여 기도하게 되었다. 그러니까, 2012년 7월 현재 4년째 기도해오고 있다. 여기에 만리현교회 등 여러 교회에서도 아름아름 다음 세대를 위해 어떻게 기도하는 것이 궁금해하는 분들이 모이고 있다.

이젠 제법 틀이 갖춰져서 이준호목사가 찬양을 인도하고,다음 세대를 위해 일하는 전문사역자들을 초청해서 설교를 듣고 그 다음에 그 분들을 위해 기도하며 여러가지 중요한 기도제목들을 뽑아 내가 기도회를 인도하고 있다.  그리고 YOUNG2080의 김휘중사무총장과 김지은홍보간사가 지원하고 있다. 그리고 ACTS에서 문화선교를 강의하는 김용노목사(잉크교회 담임목사)가 가끔 설교를 하기도 한다.

그리고 한 달에 한 번 다음 세대를 위한 기도정보지 PRAYER HERALD를 발행고 있다 

오늘 아침 귀한 변호사 한 분과 교수 한 분을 만났다. 목적은 그 교수가 섬기는 한 재단을 향해 변호사와 함께 내가 하는 사역을 위해 펀드레이징하기 위함이었다. 이야기가 잘 풀리고 함께 공감을 할 수 있어 아주 감사했다. 사실 그 교수와는 거의 20년만에 만나는 셈이었다. 그도 나의 변화를 느끼긴 했지만 나도 그의 외모적 변화 외에 그에게서 뭔가 중후해지고 노련해진 느낌을 받았고  그런 느낌에 맞게 그의 사회적 위상도 크게 높아져 있었다. 그리고 크리스찬으로서의 가치관이나 추구하는 방향과 지키고자하는 원리가 아주 고상했다. 근 20년 만에 만나는 사람이지만 실망을 주지않고 뭔가 성장을 보게해줘서 얼마나 감사한지!문제는 이것이다. 그도 나에게서 그런 변화를 느꼈을까?

오늘 저녁에는 근40년 국세청에서 일하였고 지방의 국세청장을 지냈던  장로 한 분을 만났다. 그는 참 훌륭했다. 뭔가 사람들에게 진정한 감동을 주기 위해 나눔과 섬김의 삶을 살아가는 모습이 무척 신선했다. 자칭 세금쟁이라 말하지만 무척 존경스러운 분이었다. 중증장애인들을 많이 도와왔고 가난한 학생들에게 장학금을 제공하는 것을 기쁨으로 여기며 앞으로도 계속 착하고 선한 일을 하며 살고자하는 그의 모습에 "무슨 '세금쟁이'가 그렇게 돈이 많지? 어떻게 번거야?"라는 생각이 머리 속에 스쳐갔지만 그의 앞에선 그 생각이 참 불경하다는  느낌이 들었다.

오늘은 이렇게 나를 아주 새롭게해준 평신도 전문인들을 세명이나 만나서 기분이 아주 좋았다!